O verdadeiro motivo do ódio ao povo judeu através de sua história.

  A mulher e o dragão

            

Nesse capítulo também vemos uma interrupção da cronologia do Apocalipse, abrindo um parêntese para mostrar a guerra das trevas contra o plano de Deus, principalmente com o povo escolhido, nesse caso Israel.

A profecia começa com a visão de uma mulher vestida de sol, e a lua debaixo de seus pés, com uma coroa de doze estrelas. Alguns afirmam que a mulher indicada no texto representa a igreja.

Apresentaremos algumas razões do porquê não aderimos a essa afirmação;

Embora as doze estrelas possam significar as doze tribos de Israel, poderia aplicar essa interpretação à Igreja, em referência aos doze apóstolos, só que existem evidências fortíssimas de que se trata de Israel, como veremos agora.

Faremos uma comparação entre o v. 1 e o sonho de José: “Eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se inclinavam a mim” (Gênesis 37:9-10). O sol nesse sonho representaria Jacó, a lua, a mãe de José, e as estrelas, seus filhos.

O versículo 2 mostra que a mulher estava grávida, com dores de parto e ânsia de dar à luz. Ele se refere ao nascimento de Jesus, esperado como Messias em Israel. Muitos profetas chamados messiânicos profetizaram sobre sua vinda e todo o povo clamava a Deus por sua vinda. Bem retratada esta frase “com ânsia de dar à luz” em Gálatas 4:19 Romanos 8:19, em que Paulo faz essa mesma ilustração sobre a expectativa da espera da concretização do plano de Deus.

O diabo sempre tentou destruir o povo de Israel. Para que Deus não concluísse seu plano maravilhoso, ele fez de tudo para que o Messias não viesse ao mundo. Vimos isso através de vários episódios na antiguidade, como o ocorrido no reinado do Império Persa, no qual Deus usou a rainha Ester para evitar o massacre de seu povo.

 

“E o dragão parou perante a mulher para que haveria de dar à luz para que, dando à luz, lhe tragasse o filho.” (v.4). Realmente isso ocorreu, ele usou o rei Herodes para perseguir Jesus, culminando no assassinato de vários bebês (Mateus 2:16).

No versículo 5, vemos que literalmente ela da à luz um filho, que regerá as nações com vara de ferro, e o seu filho foi arrebatado para o trono de Deus. Aqui está tratando de Jesus, que nasceu de uma mulher, da linhagem de Abraão e Davi (Mateus 1:1). O Messias prometido e esperado por Israel, povo escolhido para cumprir os propósitos de Deus na antiguidade, por isso, essa mulher não poderia ser a Igreja, pois a Igreja de Cristo surgiu depois do nascimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus (Lucas 24:49,51). 

Portanto, a mulher desta profecia é Israel, continuando;

Interessante notar que entre os v. 5 e 6 não há nenhum intervalo de tempo entre a subida de Jesus ao Céu e a fuga da mulher para o deserto. Isso se deve ao fato de que, com a ascensão de Cristo, teve início o intervalo de tempo com o surgimento da igreja, que vimos anteriormente, com a pausa entre a sexagésima nona e septuagésima semana na profecia de Daniel 9. Aqui em Apocalipse 12, com a Igreja já arrebatada no céu, Israel volta ao cenário como povo escolhido por Deus. E a narrativa continua mostrando que a mulher foge para o deserto e se esconde por mil duzentos e sessenta dias. Olha essa data de novo! Refere-se ao período de três anos e meio citados no capítulo 11:3, como também vimos representar como metade da semana ou metade de um tempo, e também quarenta e dois meses, equivalendo aos mesmos mil duzentos e sessenta dias.

Aqui esses dias se referem à última metade da Grande Tribulação, período de maior perseguição ao povo judeu. Jesus também citou esta fuga (Mateus 24:15-22). Pode-se ver nitidamente mais uma vez que a mulher não é a Igreja. A narrativa é clara: refere-se às setenta semanas da profecia de Daniel, e já vimos que na contagem dela não se inclui a Igreja.

    Detalhe, os versículos de 11 a 16 relatam o porquê de a mulher fugir para o deserto, como descrito no versículo 6. Isso se deve ao fato de o dragão continuar a perseguição. E o versículo 14 detalha a fuga relatada (v.6).

 “E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar” (Apocalipse 12:15). Isso mostra a grande perseguição avassaladora a Israel na Grande Tribulação. “Águas” nos Salmos 18:4 e 93:3-4 simbolizam grandes aflições e perseguições. Como também em Daniel 9:26, que narra que a destruição da cidade santa será como uma grande inundação.

 

No versículo 16, quando diz que a terra socorreu a mulher, mostra o cuidado de Deus e que ele agirá até de forma sobrenatural para proteger Israel. O capítulo encerra com a menção da guerra do dragão contra os remanescentes da semente da mulher. Com certeza refere-se ao grupo de judeus que vimos na passagem parentética do capitulo 7, os cento e quarenta e quatro mil.

Trecho do Livro As profecias de Apocalipse simplificadas.

Trecho retirado do livro As profecias do Apocalipse simplificadas disponível para venda na Amazon, so clicar no link abaixo.

Amazon.com.br eBooks Kindle: As profecias do Apocalipse simplificadas.: Escatologia simplificada., Alves Teixeira Filho, Oscar

,